NUMÉRO #1, Avril 2020

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1. Réflexions et voix sur la pandémie actuelle

À travers la crise actuelle, toutes les inégalités structurelles qui sont perpétrées sous forme de racisme, de classisme et de colonialisme redeviennent visibles. En examinant de plus près la façon dont cette crise se joue dans les médias occidentaux, il est troublant de constater à quel point la réflexion critique sur le sens de la crise est principalement occidentale et eurocentrique. Nous pensons qu'il est pertinent, aujourd'hui plus que jamais, d'encourager la réflexion sur ce qui se passe en écoutant une vaste multitude de voix : ici, vous en trouverez une venant de Chine et une autre d'Équateur.

Une première lecture longue est "Contagion sociale". A Microbiological Class War in China" (en anglais) écrit par le collectif chinois Chuǎng. Ils se penchent sur la question de la production de certaines maladies, en soulignant les liens entre l'agriculture capitaliste, l'urbanisation et les perturbations des écosystèmes locaux. Ils décrivent comment un système de santé publique ascendant a été démantelé lors de l'incorporation de la Chine dans le système capitaliste mondial. Et ils analysent l'incapacité de l'État chinois dans sa réponse à cette crise, l'obligeant à faire face au virus comme s'il s'agissait d'une insurrection, en jouant le rôle d'une guerre civile contre un ennemi invisible.

Une deuxième lecture, "Cuidados para el Pueblo en Tiempos de Pandemia" (en espagnol, et ici en anglais) provient du Parlement plurinational et populaire des femmes et des organisations féministes de l'Équateur. Il parle de la division internationale et sexuelle du travail, de l'État qui cherche à mettre en œuvre la logique de la guerre et de la dette extérieure comme véritable maladie. Et sur une note plus optimiste, il parle du savoir-faire du peuple ; des femmes qui rendent la vie durable; de la remise au centre de la vie et de la "vie dans la dignité" ; et de la guérison en tant qu'économie politique de l'affection.

Enfin, nous remercions ce communiqué (en espagnol et ici en anglais) qui a circulé sur les médias sociaux à propos de la couverture et du titre de la publication en ligne "Sopa De Wuhan" d'ASPO Editorial. Citation du communiqué: "Nous sommes inquiets de ne pas pouvoir encore écouter d'autres discours, d'autres voix qui remettent en cause nos convictions actuelles.”

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2. Que s'est-il passé avec le MonsterMeet ?
   (un projet S P I N de 2018)

Au printemps 2018, S P I N a lancé le "MonsterMeet" : une expérience d'accueil de projets initiés par la communauté.

Nous avons utilisé la métaphore du "monstre" (en jouant avec le concept d'hospitalité de Derrida) pour réimaginer l'invité comme une sorte de "monstre" qui est invité dans la maison de l'hôte. L'invité se comporte et utilise la maison de manière étrange et inhabituelle, ce qui rend la maison également étrange pour l'hôte, qui a la possibilité de découvrir de nouvelles façons d'y être et de s'y comporter.

MonsterMeet était, à ses débuts, un outil permettant à S P I N d'expérimenter de nouvelles façons de développer des pratiques collectives. Avant MonsterMeet, les projets, les trajectoires et les recherches de S P I N étaient toujours initiés en interne par les personnes au cœur de l'organisation - qui développaient et dirigeaient ensuite les projets, avec des collaborateurs externes invités.

Cette fois-ci, S P I N a voulu créer un contexte pour une structure différente : une assemblée élargie qui serait éloignée du noyau de S P I N ; un groupe de discussion beaucoup plus large, avec les pouvoirs et les instruments nécessaires à la réalisation des projets.

S P I N a envoyé un message à 40 artistes, praticiens, universitaires, travailleurs culturels et sociaux basés à Bruxelles, les invitant à se réunir dans une assemblée : le "MonsterMeet". Chaque invité pouvait étendre l'invitation à d'autres personnes intéressées par l'expérience.

Cette réunion de monstres (lors d'une réunion de taille monstrueuse) a reçu ces questions initiales:
Qu'aimerions-nous voir se produire à Bruxelles, comme évolution / rupture / partage des ressources / nouvelle langue / soutien / résistance / conspiration / célébration / ∞ / ?
Quelles actions pourrions-nous imaginer d'initier (individuellement ou avec d'autres) comme une célébration / ressource / soutien / résistance / ∞ / évolution / ?

Concrètement, le MonsterMeet a reçu cette demande: tricoter, fertiliser, conspirer et initier des actions ou des projets dans le domaine des arts à Bruxelles, avec 10.000€ à la disposition, et avec une date limite de décembre 2019 pour l'activation de ces actions ou projets.

S P I N a fourni un soutien administratif, mais pour le reste, MonsterMeet était complètement autonome, avec les pleins pouvoirs pour se gouverner, lancer des idées et allouer les finances.

Étaient présents à la première assemblée du MonsterMeet : Adva Z., Agnès Q., Anna R., Ant H., Bie V., Benjamin S., Britt H., Charlotte D. S., Christophe M., David H., Diederik P., Elisa D., Elli V., Erika S., Hans B., Ilse G., Jozef W., Kate M., Laura D., Lilia M., Livia P., Maarten D., Mai A. E., Marnie S., Mathilde M., Michiel V., Nicolas G. et Pierre H..

Et suivaient de loin : Anna C., Aurelie D. M., Daniel B., Dries D., Filip V. D., Gosie V., Hana M., Heike L., Laurence R., Luce G., Peggy P., Sarah P., & Sara M.

Au cours des mois suivants et des nombreuses réunions qui ont suivi, deux initiatives sont nées de cette rencontre et ont été mises en œuvre :

Joëlle Sambi Nzeba, Leïla La Boubou et Marnie Slater travaillent sur une ressource de soutien en santé mentale pour les personnes LBTQI+ racialisées à Bruxelles. Trouver des thérapeutes, des groupes de soutien et des ressources en santé mentale dont les gens peuvent être sûrs qu'ils comprendront leurs points de vue et leurs traumatismes, et qu'ils offriront des soins sans porter de jugement est un énorme obstacle qui empêche de nombreuses personnes LBTQI+ racialisées de chercher le soutien en santé mentale dont elles ont besoin. Ils ont organisé des ateliers de santé mentale non-mixtes animés par deux thérapeutes queer racialisés à la fin de 2019, où les gens se sont réunis dans un environnement soutenu pour partager leurs expériences en matière de santé mentale et de recherche d'aide. Les ateliers ont été accueillis par le Café Congo à Bruxelles, un espace d'art et d'événements créé et géré par des lesbiennes noires. Elles travaillent actuellement à la prochaine étape du processus, qui consiste à poursuivre la recherche sur les praticiens et les organisations de Bruxelles qui peuvent offrir un soutien en matière de santé mentale dans une perspective LBTQI+ racialisée et à créer une plateforme pour partager des informations plus générales sur l'accès aux soins.

Une deuxième initiative, menée par Engagement, un mouvement dirigé par des artistes qui s'attaque au harcèlement sexuel, au sexisme et aux abus de pouvoir dans le domaine des arts en Belgique, a consisté en une étude quantitative sur la diversité des genres dans les conseils d'administration des institutions artistiques qui sont actuellement (2018/2019) structurellement financées par le gouvernement flamand. Cette étude a conduit à la publication de The Skewed Gender Balance in the Boards of Flemish Artistic Organizations (16 mai 2019, Rekto Verso).
Parallèlement à cette enquête, Engagement a écrit une lettre au futur ministre de la culture, alors inconnu, afin de mettre en place deux outils qui permettraient d'entamer un processus d'inclusion accéléré:
1. Un "cabinet fantôme", un conseil consultatif direct auprès du ministère de la culture, composé de personnes qui s'identifient comme des femmes, des personnes de couleur, des personnes handicapées, des personnes LGBTQ+, des personnes ayant une identité de genre non binaire, des personnes obèses (*), des personnes ayant un niveau d'éducation différent, des parents et des soignants isolés, des personnes d'âges différents et des personnes vivant dans des conditions précaires; (*) Voir Fat Acceptance Movement
2. L'instauration d'un quota qui exige que 50 % des femmes et 50 % des personnes de couleur siègent aux conseils d'administration de toutes les institutions artistiques publiques basées à Bruxelles et à Anvers, et selon la démographie locale pour les petites villes. Actuellement, 71% des institutions ont une majorité d'hommes dans leur conseil d'administration et 79% ont un président masculin au sein du conseil.

En décembre 2019, le MonsterMeet s'est réuni une dernière fois pour conclure le projet et discuter de ce qui s'est passé. L'entreprise a soulevé de nombreuses questions et réflexions que S P I N est maintenant très heureux de poursuivre. Nous récapitulons ici quelques-unes des plus intéressantes, dans l'espoir de revenir bientôt pour approfondir la question...

Les deux projets soutenus par le MonsterMeet n'auraient probablement jamais reçu de financement d'autres sources - mais la proposition du MonsterMeet leur accordait suffisamment de souplesse pour se réaliser. Que pouvons-nous retenir de cette expérience ? Est-il intéressant de formaliser des processus flexibles comme celui-ci ? Est-il nécessaire de les formaliser afin qu'ils deviennent plus courants ?

S P I N a-t-elle été perçue comme une institution - en ce sens qu'elle a fourni des lignes directrices, un budget et des documents simples à respecter ? Quelles sont les responsabilités qui découlent du fait d'être perçu comme une institution (même sans avoir pensé à en être une)?

De plus, que faut-il pour accueillir correctement une communauté? S P I N manque-t-il de compétences en matière d'accueil? Comment S P I N peut-il en cultiver de meilleures? L'auto-facilitation est-elle vraiment possible dans un groupe temporaire? Au sein d'une communauté invitée, que faut-il pour que les individus (et le groupe) commencent à avoir de l'autonomie?

Pour conclure : au lieu d'héberger le projet, S P I N avait plutôt l'impression d'inviter des étrangers à pirater une partie du budget de S P I N - on avait l'impression que les projets finaux se déroulaient sous la forme d'une infiltration bienvenue, d'une fuite, sans la lourdeur des négociations, de la bureaucratie, et en étant convaincants.

C'est une façon intéressante d'être en relation avec notre communauté, et il semble que pour notre communauté, c'était une façon intéressante d'être en relation avec une "institution"... comme dans une sorte d'arrangement pour pirates invités... à poursuivre…

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3. A venir

19.03.2020 [annulé]
Apparitions (The Show), Diederik Peeters
30CC, Leuven (BE)

26.03.2020 [reporté à 2021]
Apparitions (The Show), Diederik Peeters
Kc Nona, Mechelen (BE)

08.04.2020 [reporté à 2021]
Apparitions (The Show), Diederik Peeters
Vooruit, Gent (BE)

6 - 17.06.2020 [annulé]
Worktable, Kate McIntosh
Wiener Festwochen, Vienna (AT)

03 - 04.07.2020 [annulé]
Apparitions (The Show), Diederik Peeters
Baltoscandal Festival, Rakvere (EST)

10.07.2020
Schizophonic Apparitions, Diederik Peeters
Centre Wallonie Bruxelles, Festival (((Interférence_s))), Paris (FR)